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艾尔迪亚人和尤弥尔人关系
艾尔迪亚人和马莱人谁对谁错
进击的巨人马莱人和艾尔迪亚人
马莱人和艾尔迪亚人
戴巴家是艾尔迪亚人
莱纳是马莱人还是艾尔迪亚人
阿尼是马莱人还是艾尔迪亚人
艾尔迪亚人原型
艾尔迪亚人为什么帮马来人
艾尔迪亚人是尤弥尔的子民
日前,某平台发布数据显示,今年中秋假期,出行市场以短途游为主,游客对于身边目的地的探索欲望显著增强。同时,以民俗游、文化游为代表的旅游方式也成为热点,许多具有传统文化元素的活动成为很多游客的热门选择。一些媒体和研究机构将这类既体现传统文化魅力,又展示流行风尚的旅游称为“新中式”游。在中秋“新中式”游中,很多年轻人既是观赏者又是参与者,他们沉浸式体验文旅活动,领略优秀传统文化的魅力,获得了许多美好经历与感受。
中秋“新中式”游备受青睐,看起来是一种旅游风尚,实际上是一种文化传承。“中秋”一词最早出现在《周礼》中,兴盛始于宋朝,到明清时期,中秋已成为我国第二大传统节日。宋代孟元老在《东京梦华录》中描写了都城汴梁中秋节的热闹场面:“中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月,丝篁鼎沸。近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,宛若云外。闾里儿童,连宵嬉戏,夜市骈阗,至于通晓。”可见,当时的老百姓也非常重视中秋之夜的特殊意义艾尔迪亚人,他们不仅吃团圆饭、赏月艾尔迪亚人,而且外出参加各种文化活动。现今,不论是武汉的烟火晚会、乌镇的“走月亮”,还是北京等地的中秋灯会,实则都是对古人文化习俗的一种继承。
由此而论,“新中式”游受青睐不是旅游风潮骤起的偶然,而是中华优秀传统文化感召力的彰显。千百年来,一轮明月寄托着悠长的人文情感,在代代相传中绵延不绝,在岁月流淌里守正创新。迈向新时代,“新中式”游的更多打开方式也让传统文化焕发新的活力。北京多家市属公园举办汉服游园、妆造巡演、非遗展示等活动,钱塘江游船上可伴着现场音乐表演夜游赏月,京杭大运河上龙舟竞渡,重庆古镇准备了夜游集市,广州推出绿色低碳节能的灯会,还有多家航空公司热卖“赏月航班”……归根到底,“新中式”游的火爆是民族自信增强的表现。中华优秀传统文化的加持,也赋予了传统民俗跨时空的魅力;创新思想的赋能,让节日文化展现出勃勃生机。
不仅仅是中秋,近年来,在春节、元宵、端午等诸多传统节日以及其他一些假期,越来越多的人选择“新中式”游,比如参观文博场馆、探访古城古镇、参与传统文化活动、观赏非遗技艺、购买国潮文创等。这些都彰显了对传统文化的内在认同,是一种共通的情感需求。对于这种认同和需求,整个社会不妨多予鼓励、善加引导、促其深化,让更多自觉融入中华优秀传统文化的年轻人被看到、被认可,继而在审美、情感和价值上产生更多共鸣。
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